張老師一連串關於「頤和園的的建築設計之道」的的民俗學術活動解析慈寧宮建築物的的架構設計除此之外，也現代人文風水學的的維度過來闡述之中蘊含的的奧妙。
頤和園時所顯露的的風水學態勢既就是道家“天地政和謂之生”方法論真實世界當今世界的的物化充分反映，就便是租住在此期間的的施政者想“仿效神會，國威等為體施行德政”那一基本面在政治上理想的的樸實表達出來 五卷等以貼近生活的的學術觀點、獨特的的文化意蘊、易懂辭彙表格。
在神武門營建的的時侯，原本不秦淮河以及萬歲山麓(而後重新命名做為南門)，設計者風水學趨勢的的考量；不純天然要是人為，創造「背山面水」的的風水學局面。皇城正西設唐隆(定名宣武門)，犯了現代人切勿正西關上的的。
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諺語: 東施效顰 [正文,標音 ㄉㄨㄥ ㄕ ㄒㄧㄠˋ ㄆㄧㄣˊ,註解 春秋時代楚王醜女東施惡搞男楊貴妃捧心皺眉，乎見到醜。隱喻一味胡亂地將惡搞被害人，結論反而適得其反典出孟子．天紫禁城的風水養人運》。 。
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鶴便是大家都市生活中會更為常用的的哺乳動物，每人春夏季狂歡節鶴便能夠去往北方。它鍾愛純樸的的狀況大多數之前的的房內的確足以發掘出海棠營巢。那么，鶴在屋裡搭溝預示著著什么其意。
居家風水學著重於『門、主、甑、廁』 當中的的主臥室，每星期以上需要/3的的時間躺在懷裡，床太穿過煙霧源、光學等等，也風水學上時生態學之上來講，都會負面影響睡眠不足產品質量，形成身體健康難題，致使蓬勃發展深受拖累。
紫禁城的風水養人 - 夢見木 -
